“２５岁的时候，我远没有进入人生的最佳状态。那时，我刚刚获得 硕士学位，被分配到一所新建的大学工作。学校的工作很不正规，我为此 感到非常失望。更使我痛苦的是，我不能从事自己所喜爱的专业。我很担
心自己就这样了此一生。另外，我还没有男朋友，而我的同学陆续结婚了。 周围人似乎觉得这是一个问题，在别人关注的目光中，我也感到自己有些 不对劲儿……” １０年后的今天，小王已在自己的专业领域中相当出色，并且有一个 幸福的婚姻。可是在谈起自己当年的“青春岁月”时仍感慨万分。

在许多人的眼里，十几、二十几岁正是人生的黄金时代。一方面，你 不再是一个天真烂漫的孩子，你就应该拥有成年人的成熟和从容；另一方 面，你还远不是年迈体衰的老者，你既有蓬勃的朝气、使不完的气力，还 有那无穷无尽的机会和希望。总之，你应该处于人生发展的最佳状态。然 而，在面对“成家”、“立业”这两大人生课题时，年轻人自己的体验恰 恰与这些“青春神话”大相径庭。

“我又失恋了。我不知道自己到底做错了什么，我担心我再也找不到 真正的爱情，或许我就是一个不值得爱的人……”

“我最苦恼的是，我不知道怎样和别人交往。好像别人都会交朋友， 就是我不会。走上社会后，我该怎么办呢？”

“我觉得活得没劲，我也想让自己活出个样儿来，可是我不知道自己 能干些什么。别人都有自己的生活目标，我却不知道自己的目标在哪里……”

走过幼稚的童年之后，我们发现自己并没有因此变得成熟从容，相反， 我们常常对改变自己的生活状态没了主意，有时甚至是窘态百出。尚未年 迈体衰，我们却经常感到心身疲惫，有时，真怀疑自己是否还有力量走到
人生的尽头。黄金时代的感受并不灿烂，我们羡慕天真无邪的孩童行使童 真的权利，我们钦佩红颜白发的老者知足常乐的达观。面对自己的时候， 我们常常怀疑自己驾驭生命的能力。“青春神话”使我们产生一个不小的 误解：由于自己不优秀，我们才会经历人生的“折腾”。于是，我们对自 己感到失望，我们为自己有着“折腾”的经历和体验感到耻辱和恐惧。我 们的父母和师长也对我们大失所望，有时，抱怨和指责几乎成为两代人交 流的全部内容。

然而，在著名心理学家艾里克森看来，这些并不灿烂的人生体验和经 历具有积极的人生意义，正是它们构成了编织生命意义的必需元素。艾里 克森用“危机”来命名人生发展的重要转折点，他认为每个人生发展阶段 都会产生一个需要解决的危机，一旦某一阶段的特征危机得到积极的解决， 你的人格中就会注入一种美德，你的自我力量就会变得强大起来，你就容 易形成较好的适应能力，你的下一人生发展阶段的特征危机就更容易得到 积极的解决。如此说来，解决每一阶段的人生危机恰似人生储蓄：越是敢 于积极解决某一阶段的危机，你的生命就越容易灿烂起来。

与“青春神话”描述的景象相反，十几、二十几岁是一个人一生中最 艰难的历程。在这个阶段中，每个人都注定要完成一项只能由他自己完成 的特殊使命。他需要仔细思考自己过去积累起来的有关自我与社会的全部 知识和经验，获得一种熟悉自身的感觉，一种知道个人未来目标的感觉， 一种相信自己能够获得他人认可的内在自信。艾里克森将这种对自我方向 的把握感称为自我认同。在艾里克森看来，一个人一旦获得自我认同，他 就能从他所做的一切中找到自己的生存意义，他就为自己未来的人生生涯开辟了广阔的道路。只有那时，我们才会拥有我们所羡慕的成熟和从容。

然而，形成自我认同是一个艰难、痛苦的历程。“仔细思考自己过去 积累起来的有关自我和社会的”知识和经验，就不可避免地要否定自我， 要看到自己的不完美；在自我力量尚不强大的时候，我们必须面对已经摆 在面前的人生课题，少不了会有自我挫败感；我们常常会感到对自己心里 没底，可是很难得到别人的理解和鼓励……

如果我们能够用艾里克森的眼光重新审视青春的历程，我们将会看到 这样一个事实：青年时代可能是一个人一生中最孤独、最寂寞、最艰难、 最无助、最痛苦、最需要帮助的时光。由于我们还没有学会把握自己、把 握环境，以至于每前进一步都要经历一段心灵挣扎的历程。在这个阶段， 你不可能有“青春神话”描述的良好感觉，但这并不意味着你的人生没有 希望。
勇敢地打破“青春神话”，放弃人们给青春戴上的绚丽光环，我们得 到的是一份人生探险的勇敢。当我们不再以自己不太辉煌的经历为耻时，我们将有更大的勇气面对人生的真实，我们将有更多的耐心等待自己的心 灵成长，我们将以更宽容的态度包容自己的不完美。只有这样，我们才能 把更多的精力倾注到建设性的行动，而不是自己和自己“较劲”的心理折 磨。我们的父母师长也会对我们多一分理解和支持，少一些抱怨和指责。

为了你日后的健步飞奔，请珍爱你人生起步时笨拙的步态吧！请为你 每一个歪歪扭扭的脚印喝彩！